प्रश्न- प्राचीन भारतीय समाज में संस्कारों के प्रयोजन पर अपने विचार संक्षेप में लिखिए।

उत्तर-

संस्कारों के प्रयोजन में निम्नलिखित दो श्रेणियाँ हैं.

1. लोकप्रिय तथा अन्धविश्वासपूर्ण,

2. कर्मकांडीय और सांस्कृतिक !

प्रथम श्रेणी के संस्कारों का आधार सरल विश्वास एवं सहज सादगी है, परन्तु दूसरी श्रेणी के संस्कारों का उदभव सामाजिक विकास तथा उन्नति के कारण हुआ। दोनों श्रेणियों के संस्कारों का चलन हमें प्राचीनकालीन भारतीय समाज में देखने को मिलता है।

लोकप्रिय प्रयोजन

प्राचीनकाल के लोगों का विश्वास था कि वे हर तरफ से ऐसे अतिमानुष प्रभावों से घिरे हुए हैं जो अच्छाई तथा बुराई करने की शक्ति रखते हैं। इस कारण से वे आमतौर से अमंगलजनक प्रभावों को दूर करने एवं हितकर प्रभावों को मिलाने के लिए कार्य किया करते थे जिससे उनके विकास में किसी प्रकार की रुकावट उत्पन्न न हो सके। साथ ही साथ दिव्य शक्ति को भी खुश करके लाभ उठा सकें। इसके लिए उन्होंने निम्नलिखित दो तरीके पर विशेष रूप से बल दिया

1. अशुभ प्रभावों का प्रतिकार

2. अभीष्ट प्रभाओं का आर्षण।

अशुभ प्रभावों का प्रतिकार

इसके अंतर्गत प्राचीनकाल के लोगों ने अपने संस्कारों के अंतर्गत निम्न साधनों को अपनाया-

1. आराधना भूतों पिशाचों तथा अन्य अशुभ शक्तियों की स्तुति करके उन्हें भोजन तथा बलि दी जाती थी, ताकि वे किसी प्रकार की हानि न पहुंचाये। नारियों के गर्भिणी के समय तथा शिशु जन्म तथा शैशव आदि के समय भी इस तरह की प्रार्थनायें की जाती थी।

2. बहकाना -दूसरा उपाय बहकाना था, जिसका प्रयोग आमतौर से मुण्डन एवं अन्त्येष्टि के अवसर पर किया जाता था। वह कार्य मरणासन्न व्यक्ति की प्रतिकृति का दाह किया जाता था। अशुभ शक्तियों को बुलाकर उनको चले जाने के लिए कहा जाता था। कभी-कभी जल तथा अग्नि से उनको जलाया भी जाता था। जल का इस्तेमाल आमतौर से हर किस्म के संस्कार में किया जाता था। वधू द्वारा पहने हुए कपड़ों को दूसरे लोगो को दिये जाते थे। कभी-कभी भूत-प्रेत को दूसरे पर चले जाने के लिए भी कहा जाता था।

संस्कारों के भौतिक उद्देश्य

प्राचीनकाल के हिन्दू समाज में हमें संस्कारों के भौतिक उद्देश्यों के भी दर्शन होते हैं। इनको घरेलू कर्मकाण्ड के रूप में समझा जाता था। देवों से घरेलू वातावरण की खुशहाली के लिए प्रार्थना भी की जाती थी। लोगों का अटूट विश्वास था कि प्रार्थना के माध्यम से उनकी हार्दिक इच्छाओं की पूर्ति हो जाती है। इस समय में आत्माभिव्यक्ति के निम्न माध्यम थे खुशी तथा दुःख के समय संस्कारों को किया जाता था, खुशी के अवसर पर नाच, गायन होता था, दुःख के समय अत्येष्टि कृत्य से हुआ करती थी।

सांस्कृतिक प्रयोजन

प्राचीनकाल में संस्कारों का सांस्कृतिक प्रयोजन भी था। इस प्रकार के संस्कारों को करने से शरीर की अपवित्रता दूर होती थी। ऐसा विश्वास भी प्रचलित था कि प्रत्येक बालक जन्म लेने के पश्चात् शुद्ध होता है। अतः इसका संस्कार तथा परिमार्जन आवश्यक है। उपनयन से वह द्विज कहलाता है, वेदों के अध्ययन से वह बिप्र बन जाता है तथा ब्रह्म के साक्षात्कार से ब्रह्म को ब्राह्मण की स्थिति प्राप्त होती है। एक विद्वान का निम्न कथन उल्लेखनीय है

सामाजिक विशेषाधिकार का भी संस्कारों से सम्बन्ध था। उपनयन संस्कार एक प्रकार से समाज और उसके धार्मिक साहित्य में प्रविष्ट होने का प्रवेश पत्र था। विद्यार्थी जीवन की समाप्ति एवं गृहस्थाश्रम में प्रवेश करने के लिए ही संस्कारों का अनुष्ठान किया जाना परम आवश्यक समझा जाता था। मनु का कहना है संस्कारों का अन्य प्रयोजन स्वर्ग तथा मोक्ष की प्राप्ति भी थी।

वैदिक प्रयोजन

कालक्रम से ही हमें संस्कारों को भौतिक स्वरूप से उनका नैतिकपार्श्व प्रस्फुटित होता हुआ दिखाई देता है क्योंकि इतिहासकारों ने संस्कारों को अपने आप में कभी साध्य रूप में स्वीकार नहीं किया है। उनके माध्यम से नैतिक सद्गुणों के परिपक्व हो जाने की अपेक्षा भी हुआ करती थी, फिर भी उनमें अनेक बातें धार्मिक तथा अन्धविश्वास से भरी हुई थी। परन्तु व्यक्ति के नैतिक विकास के प्रयत्न भी प्रत्यक्ष रूप से नज़र आते हैं।

...Prev | Next...